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刻铜茶盘在作为生活用具的同时,优化着人们的日常举止

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刻铜茶盘在作为生活用具的同时,优化着人们的日常举止

发布日期:2015-10-23 15:25 来源:http://www.weenx.com 点击:

茶盘厂家

    茶盘是随着茶文化而生的用具,起初多为木质。清代嘉道时期,冶金工艺和刻铜工艺都有了长足的发展,黄铜和白铜被更多地应用到器物的制作上。由于铜质茶盘不怕潮湿,比木头更为轻巧灵便,且不积污垢,一拭即净,易于清洁。加之又有巧手匠人以刀代笔,在铜质茶盘上面雕刻各种铭文图案作为装饰,极富艺术韵味,因而很快就流行于各地,成为衙门、大户人家、以及茶楼酒肆的必备用具。其造型也是多种多样,有正方、长方、椭圆、圆形、梅花、八角、腰形、扇形等等。铜质茶盘于历史的岁月里,出现在不同场合的桌案上,见证着琐碎而又微妙的世故人情。

    刻铜茶盘的艺术表现手法,强调再现书画的笔墨感,主要是以阴刻、阳刻、线刻为主,线条简净,构图饱满,恰到好处。内容包括诗词善言、画作、有价值的禅语警句、印鉴等,集书法、绘画、纹饰、款识为一体。其中,图案内容又多为古人的待客礼仪典故,力求展示主人的宽厚待人之心。如晋代陶侃的母亲为招待宾客而截发变卖的故事图;唐代韦应物《澄秀上座院诗》,“林下器未收,何人适煮茗”的诗意故事图;宋人杜耒的“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红”的诗意故事图;以及敲冰煮茗、清茶淡话等典故。刻铜茶盘在作为生活用具的同时,还暗含有关于礼仪教养的教化元素,优化着人们的日常举止。

    除了正面,茶盘底部通常也有工匠或商铺,为了宣示名号、品牌而铭刻的印记。如“万礼斋”、“古松斋”、“义合成”。以及标示出产地域的“北平”等等。清末时人震钧的《天咫偶闻》云:“光绪初,京师有陈寅生之刻铜……均称绝技。陈之刻铜,用刀如笔,入铜极深,而底如仰瓦。所刻墨盒、镇纸之属,每件需润资数金。”陈寅生的刻铜作品,在当时已经具有了品牌效应,其名号印记就是提升价值的商标。因而,刻铜茶盘上面的款识,既传递了不同时期业者的基本资讯,也在现代交易中,为其历史价值和经济价值标出了明确的定义。

    刻铜墨盒研究之集大成者周继烈先生撰写的《铜匣古韵》,是一部图文并茂、立论严谨、颇多新见、言简意赅、文采飞扬、资料丰富而翔实的佳作。笔者读后,收益匪浅。它启发悟性,激活灵感,及至铜盘的清理,笔者也是按该书提供的简易可行方法而行的,使其焕然一新。本文试以周先生的观点和见解,并借助他披露的文献资料,逐一诠释“双盘古韵”。



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